“被遗忘的艺术”如何重焕光彩？

在今年里约奥运会的场地自行车女子团体竞速赛上，我国选手宫金杰、钟天使佩戴着有京剧脸谱图案的头盔参赛，意外走红国内外网络。以这种独特方式在国际亮相，脸谱这一中国传统戏曲的化妆造型艺术再度获得关注。

　　不同剧种的脸谱存在一定的共性，但也有不同的特色。有的如京剧脸谱，因其剧种的不断丰富而得以发展；而有些地方剧种的脸谱，则因诸多因素逐渐没落。潮剧脸谱，正是其中一门逐渐没落的脸谱艺术。

　　南方日报记者在走访中发现，潮剧的脸谱发展史存在极大的空白，如今关于潮剧脸谱的资料信息极少，新编潮剧中也难觅脸谱的踪影。

　　这一“被遗忘的艺术”还能否重焕光彩？近日，记者多方采访，试图还原潮剧脸谱的发展历史，唤起人们对潮剧脸谱的关注。

潮剧脸谱曾记录于《中国戏曲志》

　　广东潮剧院原副院长、知名潮剧学者林淳钧从事潮剧研究近60年。得知记者此行意图，年届80岁的老先生颤颤巍巍地走进房间，在收纳箱内拿出了珍藏多年的潮剧脸谱资料照片。

　　“这是焦赞，头部有个芭蕉叶的；这个是杨戬，有三个眼睛；这是关公，脸部有蝴蝶的花纹。”林淳钧如数家珍，一一向记者介绍照片资料中的角色及其脸谱特色。记者看到，在林淳钧收集的脸谱角色中，包括有关羽、包拯、孟良、焦赞、郑思，杨戬、雷震子、狐狸精、刘瑾等经典角色。

　　原来，早在上世纪60年代，林淳钧就已有意识地对潮剧脸谱的图文资料进行收集。上世纪80年代，林淳钧参与了《中国戏曲志·广东卷》的编写工作。潮剧脸谱也曾获得我国戏曲专家学者的认可，收录进《中国戏曲志·广东卷》中。

　　厚厚的一本《中国戏曲志》，林淳钧用几张小白条在记载着潮剧内容的篇章中做了小记号，方便查阅。在《广东卷·舞台艺术·化妆》篇章中，记者看到了记录潮剧脸谱的文字——“中华人民共和国成立前的潮剧戏班多是童伶制，净行的戏较少，目前保留下来的一些传统脸谱，与正字戏、广东汉剧大同小异，当中有其一定的渊源关系。”

　　林淳钧回忆道，当时他专门寻找老艺人画脸谱并送去参选，经过与会专家评审的讨论，在推送的脸谱作品中确定了8个是独具潮剧特色的脸谱。然而随着时光流逝，林淳钧已记不得是哪8个角色被认可为独具特色的潮剧脸谱，在《中国戏曲志·广东卷》中也仅出现杨戬、雷震子的脸谱照片。

勾画脸谱技艺乏人继承

　　“脸谱是戏曲舞台人物脸部化妆的一种特殊形式，是戏曲艺术的重要组成部分之一。”林淳钧告诉记者，潮剧发展过程中，潮剧脸谱的渊源已无从考证，但可以肯定的是，后期潮剧脸谱都是在吸收兄弟剧种脸谱艺术的基础上，在艺人的舞台实践中，随着剧情和人物描写的不同而起了变化，从而形成潮剧脸谱独有的风格。

　　林淳钧说，由于潮剧早期实行童伶制，需要勾画脸谱的角色并不多，一定意义上制约了潮剧脸谱的发展。“潮剧舞台上勾上脸谱的人物，主要是净行（俗称“乌面”）和丑行，其他行当除生行的关羽、赵匡胤；武生的孙悟空、姜维等少数人物外，一般都不勾脸谱。”

　　林淳钧的夫人谢素贞是潮剧建国后第一位刀马旦。她告诉记者，京剧中由于朝廷戏较多，脸谱出现的机会也较多，因此京剧的脸谱得以不断发展；而潮剧作为地方剧种，以家庭戏居多，净行、丑行角色不突出，反而是花旦，小生戏份较为突出，这同样也是制约潮剧脸谱发展的原因之一。

　　“懂得画脸谱的老艺人多已离开人世，这门技艺如果没有传承给年轻一代，就濒临失传了，”林淳钧说，当下潮剧表演中，演员们大多自己化妆，然而真正懂得画脸谱的人寥寥，“很多角色越来越不讲究，现在的角色都是随意勾画，例如焦赞这个角色曾在芭蕉山当山寨王，我们一般会在脸部画一片芭蕉叶，但是现在的艺人都很少在意这些细节。”

　　需要画脸谱的角色少、乏人传承——诸多主客观原因致使潮剧脸谱在潮剧的发展过程中越来越鲜见。

海外剧社纪念册收藏百个脸谱图

　　广东潮剧院导演郭楠也收藏有大量关于潮剧脸谱的珍贵历史资料。在一本由新加坡陶融儒乐社赠送给郭楠的六十周年纪念册中，便收藏了100个传统潮剧脸谱图。包括上自殷商纣王，下至清朝雷老虎等历史人物，其中尤以三国、隋唐和宋朝等为人耳熟能详的英雄好汉，占有显着比例。

　　据纪念册记载，此辑脸谱是新加坡陶融儒乐社于1946年专函邀请中国名家精心制作，经过45年的变迁仍保存无瑕，因而得以在1991年该社成立60周年之际作为历史资料呈现。

　　在郭楠家中，有全套由潮州大吴泥塑技艺传承人赠与的潮剧脸谱泥塑近百个。他告诉记者，潮州大吴泥塑制作的这些脸谱造型，就是源自于舞台上的潮剧，因此对于研究潮剧脸谱有一定的作用。

　　“只要潮剧还存在，潮剧脸谱就有存在的价值。”郭楠表示，脸谱虽然多存在于传统经典戏中，但在新编潮剧中，仍可以根据人物角色性格特点，赋予角色新的行当、新的行为和思想，从而在化妆上有所改变。郭楠举例，在近期他排练的潮剧《金山战鼓》中，就有一个潮剧中比较少见的角色——金兀术，而该角色正是需要用脸谱刻画的角色。饰演金兀术的演员为了更好展现角色形象，更是专程学习了京剧中金兀术的脸谱画法。

　　专业学校并无设置相关专业

　　与郭楠收藏脸谱不同，着名潮剧艺术家方展荣对潮剧脸谱的情有独钟则表现在“画”——从事国画创作的他，将戏剧脸谱也作为其创作题材。2015年，方展荣将自己过往的脸谱国画作品集结成画册出版，让脸谱以更加写意的形式展现。

　　从艺多年，方展荣饰演的经典角色无数，其中多以丑角为主。在脸谱艺术中，净行由于图案复杂，俗称“花脸”，而丑行因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。观众对于方展荣的“脸谱化”认知，也始于一个“丑”字。

　　对于脸谱，方展荣也有自己独到的观点。他认为，脸谱是戏曲中的专业用词，生、旦、净、丑各个行当都有各个人物的脸谱化妆造型。“一个好的演员，不仅要有精湛的表演，其在打扮、化妆中也要注重脸谱化和程序化。”方展荣举例说，潮剧脸谱中的包拯，其额头部位绘画有红日和白月，意为包公能断阴阳间的案件，这是潮剧脸谱中别具特色的角色。“然而现在的包公，都基本没有这样画了，演员们都随便画。”方展荣直言，如今行业中会画潮剧脸谱的人极少，艺校发展几十年来也并无与之相应的专业。人才的短缺，是造成潮剧脸谱萎缩的重要原因之一。

　　虽然方展荣的脸谱国画作品不算严格意义上的戏曲脸谱，但在工作中，方展荣对自己角色的脸谱化有着十分严格的要求。对于如今无人研究潮剧脸谱的现状，方展荣也表示极为可惜：“潮剧脸谱一直没有发展，只有后退。”

 

　　声音

　　潮剧脸谱的吸纳性极强，总是在不断学习其他剧种的过程中形成自己的特色。缺乏宣传、推广以及专人研究，是潮剧脸谱不断衰败的主要原因。要让潮剧脸谱重新焕发出其价值，首先要有专门的研究人才。而重新研究潮剧脸谱，不仅可弥补这方面的资料空白，也可推动潮剧重新审视自身，或可因此创造出更多丰富的剧目角色，吸引更多观众群体，振兴潮剧发展。

　　——广东潮剧院导演郭楠

　　研究潮剧脸谱这个课题非常好，至少目前并没有人专门去研究和挖掘。除此之外，还可以召开专门的研讨会，共同来探讨潮剧脸谱的发展。同时，通过媒体的报道，能够让更多的人知道潮剧脸谱的存在，一些手上有潮剧脸谱资料的人，也可将潮剧脸谱的素材拿出来共享，共同让潮剧脸谱这一被人遗忘的艺术重新焕发光彩。

　　——着名潮剧表演艺术家方展荣

　　记者手记 探寻潮剧脸谱之美

　　潮剧虽被媲美为“南国鲜花”，但与全国各大剧种相比，依然只是一个地方小剧种。多年来，汕头潮剧界人士不遗余力地推动着潮剧走向更大、更宽广的舞台，但潮剧脸谱的研究和展示，却并没有得到重视。

　　在走访各路潮剧演员、专家学者的过程中，笔者对于潮剧脸谱历史记载的空白感到十分惋惜，也更加坚定了想要探寻潮剧脸谱历史的决心。

　　许多对潮剧脸谱有所研究的老艺人相继离世，缺乏文字记载也造成了采访上的困难。目前笔者所记录的多为口述历史，但笔者希望通过文字记录，串联起曾经的潮剧脸谱历史，让脸谱这一潮剧中的重要组成部分重新被大家关注。

　　随着不断深入了解，越来越多关于潮剧脸谱的史实浮现。笔者还会继续跟踪采访，探寻更多关于潮剧脸谱的故事。